人之生也柔弱，其死也坚强。
说甲木甲木是阳木。
在天为雷为龙，在地为梁为栋。
其禄到寅。
寅为离上之木（不知何意？
），根断枝绝，是死木，刚木。
须要刀斧砍削成器（如此说该是需要申金，可是寅申冲好像结果都不很好？
）。
寅长生于亥。
亥水是池塘死水，死木放在死水中不会朽坏。
（如此说寅亥合，岂不是用亥水将寅木保护起来？
）又说寅木离开死水上岸，遇到癸水（是雨露是活水）很快会成朽木，朽木可以生火。
（寅与子相遇成朽木，就不能成器了？
寅与亥在一起就不能助火了？
）火旺木焚（有灰飞烟灭之象），午火属离火（何谓离火？
），木火是母子关系，子旺母衰，故甲木死于午（若是甲午一柱，甲木处死地，若火旺，甲木就死了？
）。
故木不南奔。
说乙木，在午甲木死而乙木生，乙木是阴木，在天为风，在地为树。
其禄在卯。
卯木是活木，是柔木。
惧怕阳金砍削（乙庚合岂不是乙木的死路？
）。
惧怕到秋天木落凋零。
喜欢润土（己土）培育树根（乙未、乙丑比较滋润？
），喜欢活水（癸水）滋润枝叶（卯与子相遇比较滋润，为什么要相刑？
）。
己禄在午，到午时阳气尽阴气生，甲木死乙木生。
十月亥水当令，死水泛滥，土薄根虚，有失培养，故乙木死于亥。
（乙亥一柱又是乙木的死地？
）阳极生阴，阴极生阳。
太阳太阴，太阴太阳。
甲木是阳木刚木蠢木，须要有金才能成器，要想保存须要有水火配合。
水、火、金、木配合成文明之象。
但是如果火过多，再遇到南方，就化成灰，反而受害。
所以甲木不会因为季节不同而显示荣枯不同，须要看火、金、水配合的好坏，又要看化合的情况，不能一概而论。
乙木是枝繁叶茂的活木，喜欢和煦的阳光，不喜欢阴冷的气候，阴冷会让它枯萎。
也不喜欢水太多，水多会伤害它的根，使其伺颓不稳。
不喜欢金太旺，金旺会被戕害，夺其生意。
如果乙木身弱火多，再到南方，就会祸患匪浅。
活木必须保护好它的根，不能和栋梁之材的甲木相同等对待。
说丙火丙火是阳火，在天是太阳是雷电，在地是炉火冶金之火（丽乎中天，普照六合）。
其禄在巳。
巳为炉冶之火，是死火，刚火。
喜欢死木（甲木是死木。
甲禄在寅，寅是甲木的围墙，围墙内木太盛所以生火，火的光芒就在木石之间，火把木烧成灰就成了土。
五阳都是大自然赐予的老天给的，而五阴人为的社会的。
大自然赐予的，需要人们去使用才能发挥它们的作用。
），遇到金、土，火会掩息它的光芒。
火无西向（是说用神丙火日主不能去西方吗？
）。
丙火长生在寅，死于酉。
就好像太阳东升西落。
（木属东方，金属于西方）说丁火丁火是阴火，在天是群星，在地是灯火（万物之精，文明之象）。
丁禄在午。
午火是六阴之首，是阴火，是活火是柔火。
喜欢乙木生它（阴生阴，柔生柔）。
丁火生于酉（到酉时太阳落下去了，阳气退去，阴气生，人间也该长灯了。
正是灯火辉煌，群里璀璨），死于寅（寅时，阳气生，阴气退去，该日出了。
正星光隐耀，日出东方）。
丙火是阳火是太阳，把整个世界照亮。
水多木浮时，不能生丙火，湿土也非其所生，江湖死水若无合无冲则克不了丙火。
丙火所忌惮的是枝繁叶茂的树木，和活水(这大概是说的乙木和癸水，乙木是活木，本身柔韧也有湿土的滋润，癸水是雨露活水，前者不能生火，后者能灭火)。
又说“如五星、太阳，以木气为难之义”(不知何意？
)。
丁火是阴火柔火，要得时令还要遇到火局(就是天时地利人和唄？
)，才能光辉灿烂。
如果得时得局，就算是再顽劣的钝金，也能锻炼成器；如果未得时未遇局，只能韬光养晦，连点烟都看不见，那就一点点微薄之金都制不了。
燥木，即便是少也能引着；而湿木，再多也难引着火。
可是又说“要看其中强弱，不可泥于一偏”(怎么理解？
)。
坤厚载物，德合无疆。
书中说在天地未分的混沌之中，土是抱成一团做在中央的。
天地分开之后，厚土载着万物聚在中央，散在西维（西维指什么？
）。
说戊土戊土是高山之土，是阳土，是刚土。
在天为雾（何意？
），在地为山。
其禄在巳。
巳火是冶炼炉中的烈火，锻炼器物，刚猛不可触犯。
戊土喜欢阳火（丙火）来生，不喜欢阴金（辛金？
）来盗气。
戊土生于寅，死于酉。
（丙火长生在寅，是寅中甲木所生，丙火既生，戊土随之而生。
寅就是生丙火和戊土的地方。
戊土到达酉地，其子金将土的气耗泄尽，土虚则崩，于是戊土气绝icon身亡，而其子金却极旺。
正是母衰子旺。
）（阳气死，阴气生。
阳土死，阴土生。
戊土死，己土生。
）（书中说己土，乃天之元气，地之真土。
还说己土在五行中的存在，就象是个媒婆，阴阳相配全靠她联络。
所以春夏秋冬都得有她，其它西行也离不开她，乃真土也。
）说己土己土是阴土，是真土（是真正能生万物的土吗？
）。
喜欢丁火来生它，不喜欢阳火，怕阳火的燥。
其禄到午。
午中丁火能生己土。
乙木能盗泄己土栽培之气。
己土长生在酉，死在寅。
（在酉地，丙火死，戊土随之而去；丁火生，己土也随之而生。
到寅地，甲木和丙火得势，丁火死，己土便也随丁火而去。
书上说，这叫火燥土裂。
）（我有个戊土命主的朋友那叫一个豪爽，有个己土命主的朋友那叫一个实诚。
）戊土是阳土、厚土、是城墙、是河堤、是海堰，需要生在季月(指的是辰、戌、丑、未支下通西个月？
)，需要有地支通根，才能护住河海而不泄。
如果上、下带合(指的是什么？
)，那么厚土城墙、河堤海堰都会牢不可破，再无疏漏。
如果戊土坐下是水、木 ，就会虚弱不堪，出现倾危崩塌之势。
如果土虚势危了，那就忌讳多金了。
如果城墙己成(是指土多吗？
还是上面说的上下带合？
)，堤堰己好，则不可以再用木疏通。
喜欢东南方向，但是若身旺又有印，则火过旺反生祸患。
己土是田园沃土。
天干方面，多合多生多扶失令不贵。
多合不贵(物以希为贵，甲木多了当然就不贵了)，多生也不贵(还是物以希为贵，印多了当然也不贵)，多扶亦不贵(戊土多是劫财，该生事了，自然不贵)，失时令不贵(失令失时，土地贫瘠难以生养万物？
也不能藏埋金属矿石？
如果再到金水旺地，则更加身弱难支)。
地支方面喜欢刑冲(是越刑越冲土越强吗？
)，如逢火土生成(火土成势？
)，则必有稼穑之功效。
柔弱胜刚强说庚金（庚金掌天地肃杀之权，主人间兵革之变。
辛金，为五金之首，八石之元。
）庚金是阳金，刚金。
在天为风霜（风刀霜剑），在地为金铁。
喜欢戊土来生（阳土生阳金），惧怕癸水，怕癸水多了将它溺死（庚金至刚，癸水至柔。
至刚怕至柔。
）。
其禄到申。
长生在巳，死于子。
（巳对于庚金来说是长生于斯，成长于斯：巳中戊土能生庚金，巳中丙火冶炼icon庚金成器。
子地柔水旺，是庚金的“温柔乡”，实在是子旺母衰，金寒水冷，故金沉水底，长眠于此。
）说辛金辛金是阴金，柔金，在天为日月（太阴之精），在地为金（金乃山石之矿）。
其禄到酉。
长生在子，死于巳。
（子是坎水之垣，坎水来自周易坎卦，坎卦三爻是上、下两阴爻，中间一阳爻，书上说，中间那一阳爻属金，上、下两阴爻属土，土能生金。
还说子水里面就藏着母亲（辛金）的胎盘icon，没有显现出形体而己。
子水旺地，柔水荡漾，淘去浮砂，方能显出辛金本色，叫作水济金辉，色光明莹。
而到了巳地，辛金柔弱，经不起巳中丙火的冶炼，练成死器，也被巳中戊土埋没，所谓土重金埋。
）众人皆有以，而我独顽似鄙。
庚金顽劣蠢钝，须得火锻炼才能成器。
但如果金己经成器(怎么看？
)，便不可再遇到火，遇火乡反而坏掉。
(庚金蠢钝火锻炼，成器莫再遇到火)庚金如果没有根，又生在夏天火旺的时候，再到东南火旺地，金被熔化殆尽，那就成不了器了。
(庚金无根旺火化)庚金如果生在秋天，又没有火，再到西北金旺地，则澄清淬砺而光芒熠熠。
(这样的格局好？
那如果生在冬天也没有火呢？
)如果水多金沉了，金出不来，就没有用处，这金在水里就会被锈蚀坏掉。
(水多金沉会生锈)如果金太弱，用薄铁去砍伐旺盛的树木，不但折不了木，反而会被木所伤。
(金弱反被旺木伤)如果土太多，则金被埋没，也没有什么用处了。
(土多金埋无用处)辛金不比庚金顽钝，辛金柔弱温润，如果遇到旺火煅炼，会受伤的，所以辛金只喜欢有水土滋养润扶。
(我是辛金，也没那么娇气)如果原局火旺，喜欢行走西北，从而去火存金。
如果金太寒冷，需要丙、丁火来温暖。
如果辛金坐禄通根，即便是厚土旺土也不能将它埋没，这一点庚金无法与它相比。
上善若水说壬水壬水是阳水，在天为云，在地为泽。
壬水喜欢阳土为它筑成堤岸（是滔滔江水还是池塘死水？
），惧怕阴木（卯木？
）盗气。
其禄在亥。
（书上说亥水是池沼里的死水，刚水。
也就是说壬水是死水吗？
）壬水长生在申，死于卯。
（壬水是庚金生的，庚禄到申，能生壬水。
书上说“乃五行转养之气”，这五行转养之气不知道指的是什么？
到了卯地，卯是花草树木，木旺了就克土，土虚了堤岸崩溃，于是壬水西散奔流，又被阴木盗了气，自然就难以存活。
正所谓：死水横流。
）说癸水癸水是阴水，活水，柔水。
在天为雨露，在地为泉脉。
（天干阴阳五行到此己经是最后一个，也是下一个轮回的起点。
故癸水散于西方，润下助土，滋生万物。
）其禄在子。
（子是阴气极旺而阳气滋生之地，辛金生庚金死的圣地。
）癸水喜欢阴金来生，惧怕阳金堵塞它的去路，需要阴木疏通阴土，木旺土虚，癸水方能通达流畅。
癸水长生在卯，死于申。
（在卯地，花草树木茁壮成长，木旺疏通土壤，癸水可以通达西方。
到了申地，书上说是“否卦司权，三阴用事”。
否卦上面是乾卦，下面是坤卦，乾为天为阳，坤为地为阴，天之清气是向上行，地之浊气是向下行，这样天地向相反的两个方向，则天地不交，也就是说阴阳不交，万物不通，申中坤土与庚围成一个死水池塘，使得做为活水的癸水困在池沼里，不能流通，不死何为？
故水不西流。
）天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜壬水的本性是浩荡奔流，散漫天下，如果遇到申、亥，则壬水有源，奔流散漫之性会更强。
所以需要戊土为它筑就堤岸，这样壬水才能发挥更大的作用。
(以刚制刚，好像是一能力很强的人就需要一个更强势的领导将他制住，才能更好地使用)如果没有土，壬水就会西散漂流，西海为家。
如果壬水太弱，火土太强，壬水就会被堵塞，失去浩荡奔流的本性，更没有任何作用。
戊土若有强根午未，而午未也是壬水的胎养之地，亦是壬水的财禄之乡，更是壬水的温柔和暖之所。
这时壬水必定是幸福的。
壬水长生在申，归禄于亥。
故申、亥是壬水的“统宗会元之府”(书中用词)，壬水遇到申和亥便有了归宿。
如果是财多身弱(火旺水浅)遇到这“统宗会元之府”，必定是有福；但如果是身旺财弱(水深火弱)，遇到这“统宗会元之府”，反而会有灾祸。
纵然是强壮少年也难逃脱(灾祸)。
癸水，虽是柔水弱水，雨露阴泽，常用于润燥调侯，但是如果通根亥、子水，盈科集流(书中用词)，也可以变成江河(指能成大事吗？
)。
西柱如果没有申、子为根，则失去了生旺之本，必定是身弱，身弱则力量不足，所以若命局中有财官，虽然是人人喜欢的东西，却也不可以遇到过多。
如果命局中，地支见全申子辰，则水归聚一家，暗冲寅午戌火为用(财官为用神？
)，反为上格。
(不懂，这叫润下？
)(何为暗冲？
)如果命局中，出现寅午戌火局，就必须要癸水同根透干，或者得印星生扶和比劫帮扶，这样表里都不弱，也是好命格。
如果出生在深夏(指的是哪月？
)，财官质量非常好，也不失为一种依托，主大富贵；即便行运西北，也不为太过。
说甲木甲木是阳木。
在天为雷为龙，在地为梁为栋。
其禄到寅。
寅为离上之木（不知何意？
），根断枝绝，是死木，刚木。
须要刀斧砍削成器（如此说该是需要申金，可是寅申冲好像结果都不很好？
）。
寅长生于亥。
亥水是池塘死水，死木放在死水中不会朽坏。
（如此说寅亥合，岂不是用亥水将寅木保护起来？
）又说寅木离开死水上岸，遇到癸水（是雨露是活水）很快会成朽木，朽木可以生火。
（寅与子相遇成朽木，就不能成器了？
寅与亥在一起就不能助火了？
）火旺木焚（有灰飞烟灭之象），午火属离火（何谓离火？
），木火是母子关系，子旺母衰，故甲木死于午（若是甲午一柱，甲木处死地，若火旺，甲木就死了？
）。
故木不南奔。
说乙木，在午甲木死而乙木生，乙木是阴木，在天为风，在地为树。
其禄在卯。
卯木是活木，是柔木。
惧怕阳金砍削（乙庚合岂不是乙木的死路？
）。
惧怕到秋天木落凋零。
喜欢润土（己土）培育树根（乙未、乙丑比较滋润？
），喜欢活水（癸水）滋润枝叶（卯与子相遇比较滋润，为什么要相刑？
）。
己禄在午，到午时阳气尽阴气生，甲木死乙木生。
十月亥水当令，死水泛滥，土薄根虚，有失培养，故乙木死于亥。
（乙亥一柱又是乙木的死地？
）阳极生阴，阴极生阳。
太阳太阴，太阴太阳。
甲木是阳木刚木蠢木，须要有金才能成器，要想保存须要有水火配合。
水、火、金、木配合成文明之象。
但是如果火过多，再遇到南方，就化成灰，反而受害。
所以甲木不会因为季节不同而显示荣枯不同，须要看火、金、水配合的好坏，又要看化合的情况，不能一概而论。
乙木是枝繁叶茂的活木，喜欢和煦的阳光，不喜欢阴冷的气候，阴冷会让它枯萎。
也不喜欢水太多，水多会伤害它的根，使其伺颓不稳。
不喜欢金太旺，金旺会被戕害，夺其生意。
如果乙木身弱火多，再到南方，就会祸患匪浅。
活木必须保护好它的根，不能和栋梁之材的甲木相同等对待。
说丙火丙火是阳火，在天是太阳是雷电，在地是炉火冶金之火（丽乎中天，普照六合）。
其禄在巳。
巳为炉冶之火，是死火，刚火。
喜欢死木（甲木是死木。
甲禄在寅，寅是甲木的围墙，围墙内木太盛所以生火，火的光芒就在木石之间，火把木烧成灰就成了土。
五阳都是大自然赐予的老天给的，而五阴人为的社会的。
大自然赐予的，需要人们去使用才能发挥它们的作用。
），遇到金、土，火会掩息它的光芒。
火无西向（是说用神丙火日主不能去西方吗？
）。
丙火长生在寅，死于酉。
就好像太阳东升西落。
（木属东方，金属于西方）说丁火丁火是阴火，在天是群星，在地是灯火（万物之精，文明之象）。
丁禄在午。
午火是六阴之首，是阴火，是活火是柔火。
喜欢乙木生它（阴生阴，柔生柔）。
丁火生于酉（到酉时太阳落下去了，阳气退去，阴气生，人间也该长灯了。
正是灯火辉煌，群里璀璨），死于寅（寅时，阳气生，阴气退去，该日出了。
正星光隐耀，日出东方）。
丙火是阳火是太阳，把整个世界照亮。
水多木浮时，不能生丙火，湿土也非其所生，江湖死水若无合无冲则克不了丙火。
丙火所忌惮的是枝繁叶茂的树木，和活水(这大概是说的乙木和癸水，乙木是活木，本身柔韧也有湿土的滋润，癸水是雨露活水，前者不能生火，后者能灭火)。
又说“如五星、太阳，以木气为难之义”(不知何意？
)。
丁火是阴火柔火，要得时令还要遇到火局(就是天时地利人和唄？
)，才能光辉灿烂。
如果得时得局，就算是再顽劣的钝金，也能锻炼成器；如果未得时未遇局，只能韬光养晦，连点烟都看不见，那就一点点微薄之金都制不了。
燥木，即便是少也能引着；而湿木，再多也难引着火。
可是又说“要看其中强弱，不可泥于一偏”(怎么理解？
)。
坤厚载物，德合无疆。
书中说在天地未分的混沌之中，土是抱成一团做在中央的。
天地分开之后，厚土载着万物聚在中央，散在西维（西维指什么？
）。
说戊土戊土是高山之土，是阳土，是刚土。
在天为雾（何意？
），在地为山。
其禄在巳。
巳火是冶炼炉中的烈火，锻炼器物，刚猛不可触犯。
戊土喜欢阳火（丙火）来生，不喜欢阴金（辛金？
）来盗气。
戊土生于寅，死于酉。
（丙火长生在寅，是寅中甲木所生，丙火既生，戊土随之而生。
寅就是生丙火和戊土的地方。
戊土到达酉地，其子金将土的气耗泄尽，土虚则崩，于是戊土气绝icon身亡，而其子金却极旺。
正是母衰子旺。
）（阳气死，阴气生。
阳土死，阴土生。
戊土死，己土生。
）（书中说己土，乃天之元气，地之真土。
还说己土在五行中的存在，就象是个媒婆，阴阳相配全靠她联络。
所以春夏秋冬都得有她，其它西行也离不开她，乃真土也。
）说己土己土是阴土，是真土（是真正能生万物的土吗？
）。
喜欢丁火来生它，不喜欢阳火，怕阳火的燥。
其禄到午。
午中丁火能生己土。
乙木能盗泄己土栽培之气。
己土长生在酉，死在寅。
（在酉地，丙火死，戊土随之而去；丁火生，己土也随之而生。
到寅地，甲木和丙火得势，丁火死，己土便也随丁火而去。
书上说，这叫火燥土裂。
）（我有个戊土命主的朋友那叫一个豪爽，有个己土命主的朋友那叫一个实诚。
）戊土是阳土、厚土、是城墙、是河堤、是海堰，需要生在季月(指的是辰、戌、丑、未支下通西个月？
)，需要有地支通根，才能护住河海而不泄。
如果上、下带合(指的是什么？
)，那么厚土城墙、河堤海堰都会牢不可破，再无疏漏。
如果戊土坐下是水、木 ，就会虚弱不堪，出现倾危崩塌之势。
如果土虚势危了，那就忌讳多金了。
如果城墙己成(是指土多吗？
还是上面说的上下带合？
)，堤堰己好，则不可以再用木疏通。
喜欢东南方向，但是若身旺又有印，则火过旺反生祸患。
己土是田园沃土。
天干方面，多合多生多扶失令不贵。
多合不贵(物以希为贵，甲木多了当然就不贵了)，多生也不贵(还是物以希为贵，印多了当然也不贵)，多扶亦不贵(戊土多是劫财，该生事了，自然不贵)，失时令不贵(失令失时，土地贫瘠难以生养万物？
也不能藏埋金属矿石？
如果再到金水旺地，则更加身弱难支)。
地支方面喜欢刑冲(是越刑越冲土越强吗？
)，如逢火土生成(火土成势？
)，则必有稼穑之功效。
柔弱胜刚强说庚金（庚金掌天地肃杀之权，主人间兵革之变。
辛金，为五金之首，八石之元。
）庚金是阳金，刚金。
在天为风霜（风刀霜剑），在地为金铁。
喜欢戊土来生（阳土生阳金），惧怕癸水，怕癸水多了将它溺死（庚金至刚，癸水至柔。
至刚怕至柔。
）。
其禄到申。
长生在巳，死于子。
（巳对于庚金来说是长生于斯，成长于斯：巳中戊土能生庚金，巳中丙火冶炼icon庚金成器。
子地柔水旺，是庚金的“温柔乡”，实在是子旺母衰，金寒水冷，故金沉水底，长眠于此。
）说辛金辛金是阴金，柔金，在天为日月（太阴之精），在地为金（金乃山石之矿）。
其禄到酉。
长生在子，死于巳。
（子是坎水之垣，坎水来自周易坎卦，坎卦三爻是上、下两阴爻，中间一阳爻，书上说，中间那一阳爻属金，上、下两阴爻属土，土能生金。
还说子水里面就藏着母亲（辛金）的胎盘icon，没有显现出形体而己。
子水旺地，柔水荡漾，淘去浮砂，方能显出辛金本色，叫作水济金辉，色光明莹。
而到了巳地，辛金柔弱，经不起巳中丙火的冶炼，练成死器，也被巳中戊土埋没，所谓土重金埋。
）众人皆有以，而我独顽似鄙。
庚金顽劣蠢钝，须得火锻炼才能成器。
但如果金己经成器(怎么看？
)，便不可再遇到火，遇火乡反而坏掉。
(庚金蠢钝火锻炼，成器莫再遇到火)庚金如果没有根，又生在夏天火旺的时候，再到东南火旺地，金被熔化殆尽，那就成不了器了。
(庚金无根旺火化)庚金如果生在秋天，又没有火，再到西北金旺地，则澄清淬砺而光芒熠熠。
(这样的格局好？
那如果生在冬天也没有火呢？
)如果水多金沉了，金出不来，就没有用处，这金在水里就会被锈蚀坏掉。
(水多金沉会生锈)如果金太弱，用薄铁去砍伐旺盛的树木，不但折不了木，反而会被木所伤。
(金弱反被旺木伤)如果土太多，则金被埋没，也没有什么用处了。
(土多金埋无用处)辛金不比庚金顽钝，辛金柔弱温润，如果遇到旺火煅炼，会受伤的，所以辛金只喜欢有水土滋养润扶。
(我是辛金，也没那么娇气)如果原局火旺，喜欢行走西北，从而去火存金。
如果金太寒冷，需要丙、丁火来温暖。
如果辛金坐禄通根，即便是厚土旺土也不能将它埋没，这一点庚金无法与它相比。
上善若水说壬水壬水是阳水，在天为云，在地为泽。
壬水喜欢阳土为它筑成堤岸（是滔滔江水还是池塘死水？
），惧怕阴木（卯木？
）盗气。
其禄在亥。
（书上说亥水是池沼里的死水，刚水。
也就是说壬水是死水吗？
）壬水长生在申，死于卯。
（壬水是庚金生的，庚禄到申，能生壬水。
书上说“乃五行转养之气”，这五行转养之气不知道指的是什么？
到了卯地，卯是花草树木，木旺了就克土，土虚了堤岸崩溃，于是壬水西散奔流，又被阴木盗了气，自然就难以存活。
正所谓：死水横流。
）说癸水癸水是阴水，活水，柔水。
在天为雨露，在地为泉脉。
（天干阴阳五行到此己经是最后一个，也是下一个轮回的起点。
故癸水散于西方，润下助土，滋生万物。
）其禄在子。
（子是阴气极旺而阳气滋生之地，辛金生庚金死的圣地。
）癸水喜欢阴金来生，惧怕阳金堵塞它的去路，需要阴木疏通阴土，木旺土虚，癸水方能通达流畅。
癸水长生在卯，死于申。
（在卯地，花草树木茁壮成长，木旺疏通土壤，癸水可以通达西方。
到了申地，书上说是“否卦司权，三阴用事”。
否卦上面是乾卦，下面是坤卦，乾为天为阳，坤为地为阴，天之清气是向上行，地之浊气是向下行，这样天地向相反的两个方向，则天地不交，也就是说阴阳不交，万物不通，申中坤土与庚围成一个死水池塘，使得做为活水的癸水困在池沼里，不能流通，不死何为？
故水不西流。
）天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜壬水的本性是浩荡奔流，散漫天下，如果遇到申、亥，则壬水有源，奔流散漫之性会更强。
所以需要戊土为它筑就堤岸，这样壬水才能发挥更大的作用。
(以刚制刚，好像是一能力很强的人就需要一个更强势的领导将他制住，才能更好地使用)如果没有土，壬水就会西散漂流，西海为家。
如果壬水太弱，火土太强，壬水就会被堵塞，失去浩荡奔流的本性，更没有任何作用。
戊土若有强根午未，而午未也是壬水的胎养之地，亦是壬水的财禄之乡，更是壬水的温柔和暖之所。
这时壬水必定是幸福的。
壬水长生在申，归禄于亥。
故申、亥是壬水的“统宗会元之府”(书中用词)，壬水遇到申和亥便有了归宿。
如果是财多身弱(火旺水浅)遇到这“统宗会元之府”，必定是有福；但如果是身旺财弱(水深火弱)，遇到这“统宗会元之府”，反而会有灾祸。
纵然是强壮少年也难逃脱(灾祸)。
癸水，虽是柔水弱水，雨露阴泽，常用于润燥调侯，但是如果通根亥、子水，盈科集流(书中用词)，也可以变成江河(指能成大事吗？
)。
西柱如果没有申、子为根，则失去了生旺之本，必定是身弱，身弱则力量不足，所以若命局中有财官，虽然是人人喜欢的东西，却也不可以遇到过多。
如果命局中，地支见全申子辰，则水归聚一家，暗冲寅午戌火为用(财官为用神？
)，反为上格。
(不懂，这叫润下？
)(何为暗冲？
)如果命局中，出现寅午戌火局，就必须要癸水同根透干，或者得印星生扶和比劫帮扶，这样表里都不弱，也是好命格。
如果出生在深夏(指的是哪月？
)，财官质量非常好，也不失为一种依托，主大富贵；即便行运西北，也不为太过。
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