时维新纪元，科技勃兴，网络遍宇内，万物皆可联。有新术曰“直播”，以镜屏为介，
聚千里之众，观一时之事，声画并传，瞬息即达。此术初兴，人皆异之，后渐习以为常，
士农工商，男女老幼，多有涉者。京都有少年名李远方，年二十有二，家贫，寄居陋巷。
性敏慧，好新奇，见直播之风日盛，思以之为业。乃购一简镜，连于网，
设帐曰“远游视界”，欲以所见所闻，博观者之赏。初，李远方播街巷琐事：晨市贩夫之喧，
暮巷老妪之谈，庭中草木之荣枯，檐下燕雀之往来。观者寥寥，偶有打赏，不足充腹。
远心不馁，思曰：“天下之大，奇事众矣，何拘于巷陌？”遂携镜远游。行至齐鲁，
见泰山雄峙，云雾缭绕。远登绝顶，架镜直播。时晨曦初露，云海翻涌，金日跃出，
霞光万道。远叹曰：“壮哉！昔秦皇汉武登封于此，今吾与诸君共览，快哉！”观者骤增，
屏上赞语如潮，打赏纷至。远心稍慰，知奇观可引众。复行至楚地，见一古村，民多善歌，
歌声清越，绕于山水间。远驻车直播，村民闻之，或唱或舞，怡然自得。有老叟击节而歌，
词述村史，苍凉古朴；有少女对歌，语涉情思，婉转动人。观者闻之，皆叹曰：“此天籁也，
久不闻矣！”打赏愈多，远乃分其半与村民，村民感其诚，款之甚厚。再往巴蜀，经三峡，
见江水奔腾，两岸猿啼。远乘舟直播，风急浪高，舟楫颠簸，镜中景象忽明忽暗，
远之声亦随波起伏。观者皆惊，或嘱其慎行，或叹江山之险。忽有一舟遇险，人皆惊呼，
远急令舟子往救，自持镜直播救援之景。众观者在线助威，有捐钱物者，有献策者。
终救数人，观者皆赞远之勇，其名渐起。归京都，声名已播，求合作者众。
有商家欲令其播奢靡之物，远拒曰：“吾播天地之奇，人间之真，不为浮华所惑。
”有达官欲令其颂己之功，远亦拒曰：“吾笔非媚骨，只书实事。”一日，远游城郊，
见一孤老，居破屋，病卧榻上，无亲无靠。远恻然，直播其状，述其苦。观者闻之，
皆动恻隐之心，或捐钱米，或往探视。不日，孤老迁居新舍，病亦渐愈。老泣曰：“吾何德，
蒙此恩？”远曰：“非吾之功，乃众心之善也。”时有奸商，假直播之名，售伪劣之物，
欺哄观者。远知之，乃暗访其迹，直播其诈，证以实据。观者怒，官府闻之，捕其党，
绳之以法。人皆赞远能彰善惩恶。岁月流转，远之直播愈广，自山川草木至市井百态，
自老幼悲欢至古今变迁，皆入其镜。观者从数人至数万，再至数十万，然远之心未尝变，
常谓人曰：“直播者，非炫己也，乃通天下之视听，联四海之心意。见善则扬之，
见恶则斥之，见困则助之，此吾之愿也。”或问曰：“子以直播富，何以不辍？
”远曰：“富非吾求，吾求者，令天下人见天地之广，人间之暖，使隔阂消，情意通耳。
”异史氏曰：“直播者，新术也，无善恶之分，在乎用之者。李远方用之，播真善，斥虚妄，
联众心，济困厄，斯可谓善用其术者也。昔有太史公，遍历天下，
著《史记》以传信史；今有李远方，遍历天下，借直播以传真情。术有新旧，其意则一也。
世道虽变，人心向真向善之心不变，若善用新术，以通心会意，则天下何愁不宁哉？
”是为记。李远方既以直播闻名，四方之事，多有嘱其探访者。一日，有陇右之民传书于远，
言其地久旱，禾苗枯槁，百姓忧之。远览书，心忧甚，即携镜西行。至陇右，果见赤地千里，
河渠断流，田亩龟裂如蛛网，农人赤足踩于土上，泪落沾襟。远架镜直播，镜头所及，
皆荒芜之景，间有老弱妇孺，抱枯苗而泣。远声咽曰：“诸君观此，可知民生之艰？
昔日诗言‘春种一粒粟，秋收万颗子’，今颗粒难种，何以度岁？”观者见之，无不扼腕。
有水利专家在线献策，言邻县有古渠，或可疏浚引水；有富商捐巨资，
欲购抽水机以解燃眉；有气象学者言三日后或有微雨，虽不足解大旱，亦可稍缓其急。
远遂联当地官吏，依观者之策，组织民力疏浚古渠。直播中，见百姓肩扛锄锨，踏烈日而行，
汗透衣衫而不辍，远亦亲执锨助之，虽手足磨破，弗敢言累。三日后，果降微雨，
百姓欢呼雀跃，跪拜天地。远镜录其景，观者亦在线同庆。未几，古渠疏浚功成，
邻县之水缓缓流入，田亩渐润，枯苗竟有复苏之象。陇右之民感远之功，聚而赠之万民伞，
远固辞曰：“此非吾力，乃天下人共助之果也。”归途中，经一古镇，见有匠人擅制漆器，
其艺精巧，然知者甚少，生计艰难。远驻车访之，见老匠人以刀为笔，以漆为墨，
于木胎上勾勒山水人物，层层髹漆，经数十道工序，方得一器，光泽如镜，历久弥新。
远叹曰：“此绝技也，岂可湮没？”遂直播其制作之全过程，详述其历史渊源。观者见之，
皆叹服其工艺之精湛。有收藏家求购，有博物馆欲展，有年轻人愿拜师学艺。
老匠人感泣曰：“吾家传此艺三代，今几近断绝，幸得君之助，此艺或可传矣。
”远曰：“中华技艺之美，本应天下共赏，吾不过为其引线耳。”返京都后，一日，
有西域使者来访，言其国欲观中原之风貌，求远以直播示之。远应诺，遂择吉日，
自皇城根始，播钟鼓之音、市井之繁；至国子监，播学子诵读之声、典籍之盛；至农舍，
播耕织之劳、桑麻之茂。西域观者见中原之盛，皆赞曰：“华夏文明，果然博大精深！
”使者亦赞远曰：“君以一镜，架东西之桥，功不可没。”时疫疾突发，蔓延数州，
百姓惶恐。官府下令闭城，人心惶惶。远不顾安危，入疫区直播，
录医者救治之辛劳、志愿者配送之奔波、百姓互助之温情。并请名医在线答疑，
释众人之惑；传防疫之法，安众人之心。观者见疫区虽艰，然上下同心，斗志不衰，皆安。
有捐药材者，有献良策者，疫区之困渐解。疫后，朝廷欲授远官爵，
远辞曰：“吾乃一介布衣，惯于江湖之远，不惯朝堂之繁。愿仍持此镜，遍历天下，
传人间之真，播天地之善。”朝廷嘉其志，许之。又数年，远之鬓角已染霜，然其行未止。
所直播者，逾数千场，录山川之变，记民俗之迁，传善举之广，斥恶行之鄙。其镜下，
有大漠孤烟，有江南烟雨；有稚子入学之喜，有老者归乡之乐；有寒门学子金榜题名，
有残障之士自强不息。一日，远于灯下整理旧录，见早年观者留言，有少年言“观君之播，
知天地之大，遂立志游学”，今已为学者；有商人言“观君播陇右之旱，知民生不易，
遂改营善举”，今已富而好施。远抚镜而笑，曰：“吾之一生，能以镜为媒，引数人向善，
助数事向好，足矣。”其子年已弱冠，亦欲承父业，问曰：“父之直播，何以能动人久矣？
”远曰：“直播者，非止于见形，更在于见心。形可炫，心难掩。吾所播者，
皆吾所见之真心、真情、真意。天下人共此心，故能共鸣也。
”异史氏又曰：“昔人言‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’，李远方之直播，
亦合此时此事也。当其世，网络通衢，信息瞬达，然真假混淆，浮燥之风渐长。
远独以真为骨，以善为魂，以镜为笔，书写世间百态，引万众向真向善，
此非有大仁大智不能为也。其镜虽小，可照天地；其声虽微，可传四海。所谓‘匹夫有责’，
于远见之矣。”至暮年，远将所录之直播，辑为《天下镜》，凡百卷，藏于书馆，
供后人观览。其名虽不载于正史，然在民间，至今犹有传者，谓其“一镜照山河，
寸心连天下”云。李远方暮年，虽步履渐缓，然每闻天下有奇事、异闻、困厄，仍欲亲往。
其子李继明，承父之镜，亦晓直播之要，常劝曰：“父年高，天下事繁，儿代往可也。
”远颔首曰：“汝能承吾志，吾甚慰。然有些事，需亲见方知其真；有些人，
需亲晤方感其诚。汝随吾往，观吾行，悟吾心，而后自决可也。”一日，闻岭南有瑶寨，
世代居深山，善酿“醉流霞”，其酒以山泉、古稻、野果酿成，色如琥珀，香溢数里，
然山路险绝，鲜为外人知，寨中生计仅赖此酒，却销路不畅。远携继明往，沿途攀藤附葛，
越涧穿林，继明数欲扶之，远却步曰：“吾尚有力，此路虽险，却是寨民每日所行，
吾亲走一趟，方知其苦。”至寨中，瑶民皆惊，见远白发苍颜，却目光炯炯，迎入竹楼。
老寨主捧酒相敬，酒未沾唇，香已沁心。远问酿酒之法，老寨主引至酒坊，见妇人舂米，
男子蒸粮，孩童采果，老者调酒，皆循古法，不急不躁。远架镜直播，叹曰：“此非酒也，
乃瑶寨千年之岁月，融于一瓮耳。”观者见之，皆慕其醇，有商者欲批量购之，
远却嘱曰：“此酒产量有限，若求速利而改其法，则失其真。诸君若爱之，当惜之，
少量购取，令寨民安享其业可也。”遂与寨民约，每岁只酿百坛，按序售之，不哄抬物价，
不滥竽充数。此后，“醉流霞”虽未畅销，却成珍品，寨民生计安稳，皆感远之智。归途中，
经楚地云梦泽，见一渔翁，每日驾小舟，于泽中捕鱼，却不取幼鱼，不涸泽而渔，所获虽少，
却乐在其中。远问其故，渔翁曰：“泽如母，鱼如子，若贪多而竭其源，吾与子孙，
何以为生？”远深然之，直播其捕鱼之态，述其言，观者皆叹：“此老渔翁，有大禹之智也！
”时朝廷议开发云梦泽，欲围湖造田，闻远之所播，群臣争论不休。有大臣引渔翁之言，
奏曰：“天地有常，不可妄为，若竭泽而渔，虽得一时之利，终酿万世之患。”帝纳其言，
罢开发之议，令设“云梦泽保护区”，禁过度捕捞，泽中生态渐复，鱼鸟繁盛。渔翁闻之，
