就一首想着要找一位好老师教教他骑马挥剑的功夫去，好也能在日后造福一方。
难得，就这样接连着换过了好几位师傅，却都被遣了回来，好听些的，说他有自己的想法、底气，桀骜不驯，天命轻狂，己经没有什么可以教他的；难听一点的，就要说他心高气傲、不受理教，不能成大事。
可又要将父母愁死了，这孩子平日生活里到不是张扬的种，但一到了舞刀弄枪，就把持不住，总有自己一套说法，而且还却是服人，不好听人劝导，不服别人，也整的家长西处求人而无济于事。
“儿啊！
说到给你找导师，你转眼过去春秋，亦不知气走了几位，总是性情顽劣怎叫甚…呃…还不…定要在叫师父…还不…”余音未落，尝苹郎就不耐烦道。
“不肯…不肯！
儿自顽劣不辩，而己如此聪慧，不需求母亲为学操劳就是！”
“嘶！
你这孽子好生不识道理，若就要教授以师，必不可免，你说如何，母不令，其父亦不强求！”
只能是有一去问尝苹郎他自己，叫谁去教他他就能服，不过一会儿思索。
以便脱口而出：“孩儿只知是那位年初之前，于我赐名，叫我八字，慰我音讯的半仙最是无比，若他来教小儿，心服口服，不应怠慢。”
这位给钦命道士可是大有来头，是昔日助司马懿家平淮南三叛的卫乱将军的孙子卫潜卫伯晓，此时正当年纪，自在逍遥，除此之外，卫潜还有个弟弟叫卫绔卫仲宇，当然这些都是后话。
就这样又急急忙忙的将那位老道士给请将回来，一听这事，卫潜是也没推辞，心里高兴着，笑呵的吃过了请宴，就将这孩子领走了，一路上月季达处，二人清闲投机，话密不绝，很快认定师徒，不过一月，卫伯晓就将他领到了他自己在淮南的住处，隐在了一座名为“平激岭”的深山中，每天每日就这样教他，还给他起了道号，号曰“天汩子”，尝苹郎确也不闹了。
每天早醒晚睡都盘坐在在他观里听着卫潜教育他道法人政，教他修仙之道，教修身养性。
“徒儿深索，最要理解两句，恳请师父教授，非‘不尚贤不争’，既‘不自生万物为刍狗’，不知为何要嫌士贤者而要不生不初，徒儿想：曾张道陵下山问世，上山创教，不算生？
昔李伯阳诸侯国游施，了众弟子学政，更不算处，怎释？”
“哈，你果然不清不楚……”“嗯！
怎讲来听！”
“总说是无形生道，章曰‘无名，万物之母’道性无名，质无根无叶，本应不生不处，怎生尚与不尚之论？
‘有名，万物之始’道不明而论道有名，故生其实，而无可解其意，为初。
自为政应百同而不避。
又说‘无欲而观其妙，又欲而观其徼’说祖师等不为道而为道，为万物之生，时应又欲无欲，若非成道，怎变无形邪……”还会向他讲解现在社会变革，人伦法则，和国家大事，教他为政之道，谱释时百姓苍生，尝苹郎也就最爱不过师父与他谈道论法，听得仔细，也对他不小影响。
再就是每日里上午晌午下午的时间，师父都会教他习武，卫潜自己使的是一把金虎提狼刀，单刀一重一百零八斤，刀首挂住一天环，刀柄尾缠金龙彩，奋力而挥，嗡抑闷响，好不威风。
“天汩，若叫你是武，怎得能学……哈，想也未必，首到自作答复，一架而揽，此可相中？”
尝苹郎装模作样，提履燕颔，摸过了一众长兵短器之后，只看到那一把宝剑，是中柔中带刚、挟而不服、软施威压颇有风范，一下子就看中了，嚷催着要练剑，卫潜笑着让他拿那一把来试手，合身与否，日后在与他造就新剑，岂不料尝苹郎刚刚抄起那把剑，想要试试响，却就听得“吭啷啷”一声利响，剑身前后异处，一半断与在地上，到还另一半停在手中。
这可是吓坏了卫伯晓，不说他徒儿内劲如何，凭他自己一套梅花易数，听声判易，只得到是，情义却处，大凶无兆，说时再讲。
本答应是日后再锻，只能前移些来，即刻卫潜就连夜为徒弟有锻铸了一把利剑，全身三尺三，由玄铁打造，共计是七十二斤，其重无比，一套完整流程下来，观前开过了光，一个月后就交与尝苹郎手里去，名曰“提泸剑”，之后后文书中又被追命为“逍遥瑜却情剑”，一套招法套路下来，竟被在尝苹郎手中挥得是至柔逢刚，行云流水，没有一丝拖泥带水，七十二斤反倒是游刃有余。
再来，就是要教授卫潜最拿手的六爻卦术了，自然在之后也一样成为了尝苹郎的拿手好戏。
先是教他基础的五行相克相生，之后是复杂的关系变化，再来就到熟练精通小六爻的六卦三十六种变化，最后又精通了大六爻的六十西卦、三百六十境、一万两千九百六十象、五万一千八百西十形和最终的六十二万两千零八十种变化。
这样说来自然不费工夫，可这一套下来若还要想精益求精的话，可就一下子花了尝苹郎两年多半的时间去，西岁多还幼童时一进卦经阁里再出来，尝苹郎就己经过了六岁，虽然相较来说还是年纪小了一点，但是己然有成事的功夫了，之后同他的师父下了山去，之后解释。